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  • 第五章 脏象及脏腑证治--第一节 气、血、精、津液

    第五章 脏象及脏腑证治  脏腑,是内脏的总称。古人称为“藏象”,藏、指藏于内,就是内脏;象,是征象或形象,意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《类经》所说:“脏居于内,形见于外,故曰脏象”。脏腑学...

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  • 烟建华:《内经》五脏概念研究

    脏腑是内脏的总称,在《内经》中,它是生命活动的主体。《灵枢》有〈本脏〉篇,即以脏腑为本的意思。而五脏又是脏腑的主体,被称为人体生命活动的核心、中枢。因而学习与研究中医,首先要掌握五脏概念。所谓“差之毫...

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  • 第十章 经络及针灸--第一节 经络腧穴总论

    ... 1.反应病候  由于经络在人体各部分布的关系,如内脏有病时便可在相应的经脉循环部位出现各种不同的症状和体征。有时内脏疾患还在头面五官等部位出现反应。如心火上炎可致口舌生疮;肝火升腾可致耳目肿赤;肾气...

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  • 中医学的对象及方法

    ...互校,证是信息群。《灵枢·本脏》的“视其外应,以知内脏,则知病所变矣”和《灵枢·外揣》的“司外揣内”,乃至临床常用的“审证求因”等都是控制论的“黑箱方法”。其实早在《内经》中就已提出了控制论的负反馈概...

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  • 论《内经》“天人相应”思想

    ...象学说主要是运用活体动态观察的研究方法,即通过人体内脏与体表,人体与自然环境之间的“应象来认识人体的。《灵枢·本脏篇》云“视其外应,以知内脏,则知所病矣。就是对这种研究手段的概括。自然界的四...

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  • 象思维

    ...的影响。中国古代经过多次战乱,古人不可能没有对人体内脏、肌肉、骨骼等进行观察的机会,《内经》就有不少解剖方面的记载:“夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。”《灵枢·肠胃》记载:...

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